Tasawwuf segun la Sunna del Profeta saws

Salam Alaikum wa Rahmatu wa Allahi wa Barakatu

A’uzu billahi min ash shaitani r rajimi Bismi ‘llahi ‘r-rahmani ‘r-rahim

Aunque no nos gusta hablara sobre shaytan, no se olviden que es el enemigo, siempre estará allí para desanimar, desviar, confundir, y engañar.

Todo lo Bueno que usted lea y aprenda aquí viene de Allah Subhanu Wa Talla, por lo tanto todo lo malo y lo incorrecto viene del autor.

Antes de empezar con el tema de Tasawwuf es debido reiterar algunos temas y detalles para entender al final el concepto en grande. Al final se explicara en corto la noción contemporánea de Tasawwuf y su relación con el Sufismo.

Hoy en día lamentablemente no es como era antes. Un ejemplo pequeño es el simple hecho de que los musulmanes de este siglo no siguen al Hijiri, peor todavía, la mayoría de los musulmanes ni siquiera saben los nombres de todos los meses. El tema de hoy no se enfoca en porque un musulmán sigue al calendario gregoriano sino porque existe conceptos y hasta la palabra TASAWWUF.

Allah swt es sincero con nosotros porque “Verdaderamente, Allah swt no elimina el Conocimiento Sagrado [del Islam] de Sus esclavos, sino [elimina el Conocimiento Sagrado] por llevando las almas de los Alumnos ([Eruditos del Islam] en muerte), hasta que no existe ni un Alumno y la gente empieza a tomar a los ignorantes como sus líderes, [lideres] que están desviados de la guía y desvían cuando la gente se les acerca y piden su opinión Islámica sin haber tenido el Conocimiento Sagrado.”  (Fath Al Bari, 1.194, Hadith 100)

No cabe mucho duda que el Profeta Muhammad Salu Aleyhi wa Salam, hablaba de un proceso de cambio y nos precautelaba sobre un situación donde la Ulema (comunidad de estudiantes legales del Islam y la Sharia) se deteriora. Entonces se debe preguntar, quien está guiando a los Alumnos de Islam? Insha Allah es Allah swt, sin embargo a un nivel personal es aconsejable que cada musulmán haga dua, pida a Allah swt que le dé la oportunidad de aprender la verdad, reconocer la verdad, y emplear la verdad. Decir que Allah swt es la verdad, es verdad, pero entender que Allah swt es la fuente de verdad, tener la perseverancia de buscar la verdad, paciencia en poder controlar tus nafs para seguir empleando la verdad es otro tema.

“Cuando Allah swt desea algo bueno para alguien, Allah swt le otorga la enseñanzas de la religión.” (Hadith Bukhari & Muslim)

La información que procedió y la que sigue está basado en lecturas que se encuentra en la lengua Inglesa en la que cual traduzco y agrego algunos elementos extras para que cada elemento de enseñanza se logre a entender en varias dimensiones. Por ejemplo uno de los autores que explica del Tasawwuf percata que al estudiar Islam existe una escasez de Alumnos tradicionales de Sharia, Tafsir, Hadith, y otras facultades importantes de Islam en lo que cual el entendimiento del Islam ya no es erudito y lejano de la verdad del Islam. Nos explica que algunos Imams de ciertas madhabs (escuelas interpretación de la jurisprudencia islámica o fiqh) imponían a los musulmanes leyes que estaban fuera de la tradición Islámica, sin embargo cuando habla y discute con Alumnos tradicionales logro entender y ver perspectivas que ayudan a entender y reconocer la verdad. – Explico esto porque es importante analizar lo que alguien dice o escribe. Reconocer la verdad no es reconocer las palabras de alguien que ha estudio en Medina, Cairo, o Pakistán, sino poder reconocer la verdad en su palabras.

Uno encontrar información, charles, y lecturas de Tasawwuf de varias fuentes, pero nosotros, Insha Allah, nos enfocaremos solo en fuentes del Santo Koran y Hadith.

Preguntas básicas que uno puede tener sobre el Tasawwuf es:

Que es o de donde viene el Tasawwuf?

A qué medida es importante el Tasawwuf en el din (vida en el Islam)?

Que ordena Allah swt sobre el Tasawwuf? < Importante >

El Profeta Muhammad saws supo lo que iba a suceder con su nación. Y es por eso que dijo para que no nos desviemos y tengamos un portal del Conocimiento Sagrado:

“Los mejores musulmanes son los que viven en mi generación, y después los siguen, y después los siguen a ellos. Entonces después vendrán alguna gente que testificaran sin haber jurado, y tomaran juramentos sin testigos”(Hadith Bukhari)

La palabra Tasawwuf no existió en esa primera generación que existió durante la vida del Profeta Muhammad saws, pero no significa que el concepto no existió.

El concepto de Tasawwuf existía en el comportamiento del Profeta Muhammad saws y por ende se refleja en el comportamiento de sus compañeros Radi Allahu ‘anhu. El Noble Mensajero saws nos dio pistas a quien debemos mirar como guía y a quien no.

La definición de Tasawwuf se puede generalizar como : dedicación a la adoración de Allah swt  con una indiferencia a los adornos del mundo, abstener de los placeres, riquezas, prestigio, y buscar refugio en Allah swt adorándolo en la soledad y presencia de uno mismo y nadie más. Esto era una regla general que seguía el Profeta Muhammad saws, sus Compañeros raa, y los primeros musulmanes. Pero con el tiempo y a medida que Islam creció, domino, y se enriqueció los musulmanes empezaron a perder noción de esta regla general. El prestigio, riqueza, y los adornos del mundo les nublo. Los que no se nublaron, no se dejaron llevar por el prestigio ni los adornos del mundo se les llamaban Sufiyya, ósea, Gente del Tasawwuf.

Otros conceptos que no se formo en palabras hasta después de la primera generación de Islam son como el “Tafsir”, “’ilm al-jarh wa ta’dil” (la ciencia de los positivos y negativos elementos que affect a la veracidad de la narración de un Hadith, “’ilm al-tawhid” (la ciencia de creencia sobre los principios de fe en el Islam), todos estos conceptos que se volviero facultades de estudio como una ciencia han demostrado ser importante para la preservación y transmisión de la religión.

El origen de la palabra Tasawwuf tiene mucha relación con el Sufi. Para aclarar y tener en mente, el Profeta Muhammad saws nos advirtió que después de la tres generacions perfectas/doradas, el Islam estaría en rumbo hacia su corrupción y degradación. Entonces es bastante lógico que el Sufi de ahora no se puede comparar con el Sufi en donde se originó y nos quedamos ignorantes al saber la realidad del role que el Sufi llevaba en esas tres generaciones doradas. Sin embargo tenemos al Santo Koran y la Sunna del Profeta Muhammad saws que nos dan un pista sobre que es un Sufi y que es Tasawwuf.

Allah swt dice: “El que es hostil a un amigo Mío, Yo le declaro la guerra. Mi esclavo [Profeta Muhammad saws] se acerca a Mi con lo que es más querido a Mí, y eso es lo que yo le hecho obligatorio a él, Mi esclavo sigue acercándose más hacia mi haciendo obras voluntarias hasta que Yo le ame. Y cuando Yo le amo, Yo soy audición (voz/sonido) que el oye, Yo soy la vista que el ve, Yo soy la mano que apodera [de su mano], y los pies de su camino, si el Me pide Yo seguramente le daré, y si el busca refugio en Mí, Yo seguramente le protegeré.” Fath al Bari, 11.340-41, Hadith 6502

Este Hadith has sido relatado/narrado por Imam Bukhari, Ahmad ibn Hanbal, al-Bayhaqi, y otros con múltiples cadenas continuas de transmisión y es sahih (autentico). Este Hadith da a conocer la realidad central de Tasawwuf, en lo que precisa cambio. A una simple leída el Hadith y de un entendimiento básico, el Hadith nos ensena varios elementos básicos >>>

  1. No ser hostil con el Profeta Muhammad saws
  2. Los que se acercan a Allah swt son los que siguen las obligaciones del Profeta Muhammad saws
  3. Los que hacen lo obligado y hacen trabajos voluntarios logran acercarse más a Allah swt.
  4. Si las obras son aceptadas por Allah swt Él te amara y será tus sentidos.
  5. Si le pides a Allah swt El te lo dará, si buscas refugio en Allah swt, Él te protegerá.

Analizando el Hadith en un orden lógico y cronológico llegamos a entender que el Hadith nos habla de un proceso de cambio.

Primero es entender que el Profeta Muhammad saws es un amigo de Allah swt. En la que cual nos alienta a ser un amigo de Allah swt. Siendo un amigo de Allah swt, todos tus enemigos serán declarados guerra por Allah swt. Y QUIEN ES MEJOR QUE ALLAH SWT como protector?

Segundo, Allah swt nos indica que siendo un esclavo de Allah swt es el camino correcto, no hay nada mejor que ser el esclavo de Allah swt. Porque siendo el esclavo de Allah swt le obedeces, sigues sus mandamientos.

Tercero, una vez que entiendas porque deberías ser el esclavo de Allah swt lo abrazas a Tu Amo (Allah swt) y haces más de lo que Tu Amo te ha pedido/obligado hacer y logras acercarte a Allah swt.

Cuarto, cuando Allah swt este complacido con tus obras voluntarias El empieza a amar. A la medida que el amor crece tus sentidos cambian, el susurro de shaytan se va perdiendo, Allah swt te guía, es la mano que trabaja en ti. Lógicamente si uno logra entender los tres primeros pasos la mentalidad que uno tiene, la visión que uno ve, los caminos que uno toma ya no está en duda, está en guía.

Quinto, como tu forma de ser ha evolucionado cuando uno le pide a Allah swt el nos asegura que nos dará. Lo que uno pide no es pedir por pedir sino pide lo que es importante para el esclavo, lógicamente seria, estar más cerca de Allah swt [ej. entrar al paraíso], y no de las cosas del mundo, porque aunque el esclavo lo tenga no significa nada si no es estar cerca de Allah swt, tenerle a Allah swt como protector, como sustentador.

Si existe un dimensión de entendimiento general sobre el Hadith, también existe un dimensión de entendimiento general pero avanzado en intelecto. El Hadith nos da a conocer que el escalvo se acerca con un conocimiento que el tenia y lo aplica. Al aplicar logra a entender un poco más gracias a Allah swt  y hace más de lo que se le ha obligado hacer. Después Allah swt le otorga y le revela más conocimiento donde el esclavo lo aplica otra vez. Es un ciclo evolutivo que Allah swt por su Merced nos ensena como seguir en el sirat al mustaqeen (el camino recto/guiado).

No cabe duda que el origen del Sufi es en la sunna del Noble Mensajero saws. La sinceridad hacia Allah swt era un estado sin nombre, un regla natural e innato de los correctamente guiados. Cuando la comunidad empezó a desviarse surgió este concepto formado, elaborado, y en palabra para que las generaciones del futuro se acuerden, reflexionen, y apliquen la herencia de este intelecto que Allah swt no ha eliminado todavía.

El siguiente Hadith nos revela en que forma Tasawwuf completa el entendimiento de Islam.

Nos sentamos un día con el Mensajero saws de Allah swt, y un hombre en vestimenta blanca y pura (sin suciedad ni manchas) nos acercó. Nadie lo conocía este hombre y no tenía indicaciones de que había estado viajando.

Se asentó ante el Profeta saws con sus rodillas tocando las rodillas del Profeta saws, descansando su manos sobres su pies, y dijo

“Muhammad, explícame sobre el ISLAM”

El Profeta saws le contesto

“Islam es testificar que no existe otro dios excepto EL DIOS (Allah swt) y que Muhammad es el Mensajero de Allah, hacer el salat, dar caridad, ayunar durante el mes de Ramadán, y hacer la peregrinación hacia la Casa (el Kabah/Mecca) si logras encontrar un forma [de hacerlo].”

El [desconocido] dijo ,

“Has dicho la verdad” – Nos sorprendimos que el preguntara y confirmara la respuesta.

Después dijo,

“Explícame sobre el IMAN (el verdadero fe en Islam)”

El Profeta saws le respondió

“El iman es creer en Allah swt, Sus angeles, los Libros inspirados por El, Sus mensajeros, el Ultimo Dia (Juicio Final), y en el destino, lo bueno y malo del destino.”

El [desconocido] dijo ,

“Has dicho la verdad” y dijo “Ahora explícame sobre IHSAN (la perfección de la fe)”

El Profeta saws le respondió

“Ihsan es adorar a Allah swt como si lo podrías ver, y si no lo puedes ver a Él, El sin duda te ve a vos.”

El Hadith continua cuando el compañero del Mensajero saws, Umar raa relata que después que el visitante (el desconocido) se fue, esperamos un largo rato y el Profeta saws me pregunto,

“Sabes tú Umar, quien era el que preguntaba?” y lo re respondí,

“Allah swt y su Mensajero conocen mejor”, el Profeto dijo

“Era [el angel] Gabriel, quien vino a ensenarte tu religión” – Sahih Muslim, 1.37: Hadith 8

Este Hadith es auténtico y también la fuente sobre el entendimiento del Islam. En árabe la ultima frase:

>>> Atakum yu’allimukum dinakum <<< Donde DIN significa religión y el angel Gabriel nos confrima que el DIN (La vida en Islam = religión) esta compuesta por tres partes>>

  1. Islam – el contrato inicial entre uno y Allah swt que es someterse a la voluntad de Allah swt
  2. Imam – creer en lo no visto y correctos principios que Allah swt ha inspirado a sus Profetas
  3. Ihsan – adorar a Allah swt como si lo podrías ver

Santo Koran, Sura Hijr, Aya Nueve

“Es seguro que Nostros hemos revelando el Mensaje [y como recordarlo] y somos Nosotros quien lo preservaremos y cuidarlo”

Siguiendo esta fórmula de tres partes que componen al Islam nos damos cuenta de lo siguiente

  1. Islam esta siendo preservado y comunicado por los Imams de Sharia (La Ley Sagrada)
  2. Imam esta siendo preservado y comunicado por los Imams de Aqida (Los principios de Fe)
  3. Ihsan esta siendo preservado y comunicado por los Imams de Tasawwuf (adorar a Allah)

El Hadith nos permite entender que el

  1. Islam nos da el porque y como adorar a Allah swt
  2. Imam nos valida atreves el conocimiento la adoración, porque sin Imam la adoración seria vacío, los movimientos del salat sin sentimiento.
  3. Ihsan es incompleto sin Islam e Imam porque Ihsan nos ayuda creer en lo no visto, nos ayuda a recibir el conocimiento y poder llegar a adorar a Allah swt en perfección, además de estar guiado por Allah swt en cada momento.

Entonces, para entender Tasawwuf tenemos que ver la relación de Islam e Imam como un cambio natural del individuo que quiere, Insha Allah, acercarse a Allah swt.

<<<<<<<< Me falto mucho para agregar, insha Allah se completara >>>>>